El Carlismo

Al finalizar la Guerra de Independencia, Fernando VII restaura la monarquía derrogando la Constitución de 1812 que había jurado. Al igual que en otros países europeos, después de la ocupación napoleónica, la clase política española se dividió entre los partidarios del régimen tradicional, que en nuestra nación defendía la descentralización de España, los fueros regionales, los gremios para los trabajadores y las asambleas en cortes y los liberales, centralistas e influenciados enormemente por las ideas de la Revolución francesa. El reinado de Fernando VII se mostró incapaz de superar la división política y crear instituciones estables.

El periodo conocido como Trienio Liberal (1820-1823) se inicia tras el triunfo del pronunciamiento militar de Riego, donde una de las parte de los militares que iban a embarcarse a luchar a las Indias , hacen al rey Fernando VII restablecer la constitución de 1812. Tras el Trienio Liberal, llegamos a la Década Ominosa (1823-1833),  periodo que corresponde a la última fase del reinado de Fernando VII y donde se restaura la monarquía tradicional, pero se aplican progresivamente medidas políticas liberales. Junto a esta evolución política, los años anteriores a las guerras carlistas fueron marcados por una profunda crisis económica en España, estimulada por la  perdida de las provincias hispanoamericanas y por la quiebra del estado.

En 1827, Cataluña fue sacudida por La Revuelta de los Agraviados, una sublevación contra las medidas liberales del gobierno de Fernando VII. También hubo incidentes en Andalucía, Vascongadas, Aragón... El 10 de octubre de 1830 nació la futura Isabel II, siendo proclamada heredera legítima. La rama tradicionalista puso la mirada en el presunto heredero Carlos como su jefe natural, ya que era profundamente católico y firmemente antiliberal. En septiembre de 1832, con el rey gravemente enfermo en La Granja de San Ildefonso, se produjo la revuelta de los partidarios del infante Carlos para hacerse con el poder, y aunque fracasó, la presión consiguió que el rey anulara la Pragmática Sanción, con lo que el infante Carlos se convertía en el heredero. A pesar de ello, una vez recuperado, Fernando VII anuló el documento derogatorio y el 1 de octubre de 1832 destituyó el gobierno presidido por el catolico Calomarde. Fernando VII fue cediendo puestos clave a personalidades de un espectro cada vez más liberal, formando un gobierno con Francisco Cea Bermúdez.

En 1833 Carlos María Isidro estaba exiliado en Portugal, negándose a jurar a Isabel como princesa de Asturias, aduciendo que el rey Fernando VII no tenía potestad para promulgar la Pragmática Sanción y que, por tanto, seguía en vigor la Ley Sálica. Tras la muerte de Fernando VII, el infante lanzo un mensaje en Abrantes para hacer un llamamiento al ejército para rebelarse y defender en España un modelo tradicional. Ante esta situación los dos bandos podían considerarse legítimos herederos. La legitimidad del Carlismo, más que en cuestiones dinásticas de orden jurídico, viene determinada por la defensa de la tradición hispánica, foral y  católica. Carlos María Isidro de Borbón no apoya su pretensión al trono exclusivamente en la Ley Sálica y en la ilegalidad de la Pragmática Sanción de 1830, sino en fundamentos de base tradicionalista y contra-revolucionarios, que es lo que da la propia legitimidad a sus partidarios. El carlismo pronto se propago por toda la península con distintos resultados dependiendo del lugar. El principal bastión fue Navarra que era la provincia más tradicionalista en esos momentos, de esta salio el general Zumalacárregui. En Andalucía  y Extremadura, las provincias más empobrecidas, hubo nutridísimas partidas carlistas, que se oponían al latifundismo de la nueva burguesia terrateniente.

La Edad Media es una etapa maravillosa

La  mala prensa que tiene la Edad Media a mi juicio es infundada, ya que esta etapa se asimila erróneamente con la crueldad, la ignorancia y la oscuridad. No se puede considerar como atraso un periodo que creo instituciones como la universidad o las catedrales, que se las debemos principalmente a la labor de la iglesia como preservadora y fuente de la cultura y como patrocinadora del arte.

Si algo caracteriza a la Edad Media es la búsqueda de un equilibrio entre fe y razón, permitiendo de esta forma el desarrollo de la ciencia. Este periodo conoció hasta tres formas de renacimiento interrelacionados, en donde se recupera parte del legado clásico, se desarrolla la vida urbana y se crean las principales instituciones urbanas. Destacar frente al feminazismo militante, que la promoción de las mujeres en el cristianismo es enorme, actuando como contrapeso en este periodo la cultura heredada del mundo antiguo. Sin duda la situación de la mujer empeoro con las revoluciones liberales del XVIII, pasando a ser un simple objeto del hombre.

Tampoco quiero defender una leyenda rosa de este periodo, en esta etapa se desarrollaron las cruzadas que promocionan el surgimiento de una barrera en el entendimiento de las civilizaciones y una separación agravada entre la cristiandad latina y bizantina. Sin embargo hay que destacar el enorme esfuerzo del cristianismo para reglamentar y limitar las guerras, apoyándose en al doctrina Agustiniana frente a los intereses personales de los monarcas.

Las tres principales fuerzas de innovación y progreso en este periodo son las ciudades con sus órdenes mendicantes que desarrollan la vida urbana, la monarquía que se intenta identificar cada vez más con el pueblo y el dominio del imaginario, donde se relaciona el mundo místico con el mundo real. Hay una Edad Media intolerante, violenta y pobre, pero existe también y sobre todo una Edad Media maravillosa.

A tenor de lo expuesto, nuestra civilización europea hunde sus raíces en la Edad Media, un periodo de progreso económico y social donde se logro el equilibrio entre la razón y la fe, permitiendo el mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonomía de cada parte. En el aspecto social destacar que estamos ante una etapa donde el sentimiento colectivo, la imaginación y lo simbólico dominaba las mentalidades de los individuos.

¿Por qué duró tanto el franquismo?

Como régimen en toda España, el franquismo duró 37 años, hasta un año después de la muerte de Franco. A continuación voy a intentar explicar el porque de su larga duración.

El alzamiento del 18-J respondía a un golpe de estado parlamentario, perpetuado por las fuerzas de seguridad del propio estado (guardias de asalto) y por los guardaespaldas personales del parlamentario socialista Indalecio Prieto, resultando en el asesinando del lider de la oposición Calvo Sotelo. No se puede considerar como democrata el periodo frente populista, donde la Gran Via se paso a denominar Avenida de la Unión Sovietica, donde se encerraba en la carcel a los falangistas, donde se quemaban iglesias y centros de asistencia social religiosos, donde se realizaban huelgas generales revolucionarias (no confundir con reivindicativas), donde te obligaban a pagar en la calle a punta de pistola el auxilio social de la URSS, donde el presidente de la Republica fue destituido ilegalmente y bajo coacción, siendo secuestrada su familia y donde el grito generalizado de los revolucionarios era "¡Viva Rusia y muera España!", mientras el gobierno mirada para otro lado cuando esto sucedía.

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La II Republica desaparece de facto como regimen democratico desde el momento en que para evitar el alzamiento de cierta parte del ejercito, el gobierno decide armar a los sindicatos ultraizquierdistas. La prueba más clara de que el Frente Popular realizo una ruptura con la democracia es que desde esa fecha solo se  producen  dos reuniones parlamentarias en el congreso de los diputados. El regimen de Franco gano su legitimidad en una guerra entre dos bandos. No es que la dictadura franquista fuese el sistema perfecto, lo mejor en mi opinión hubiera sido aplicar los principios del alzamiento nacional a una democracia, pero las circunstancias desgraciadamente no lo permitían. La mayor parte del antifranquismo apoyaba una dictadura de cuño soviético y que España fuese un satélite de la URSS, por eso España tenía tantos apoyos de las democracias occidentales cuando estas decidieron romper sus relaciones con la URSS. Los documentos de la propia embajada inglesa demuestran la colaboración de las democracias occidentales con el régimen franquista tras el periodo de autarquia. Este ultimo periodo fue impuesto sobretodo por la presión internacional que ejerció Stalin, pero también por el tímido y valeroso apoyo que dio el régimen a  Alemania con la división azul.

Hasta que no existiese una clase media consolidada en España no se podía dar el gran paso hacia la democracia. Pero en esos momentos, el mundo sociocultural en occidente ha apostado por un claro posicionamiento antifascista, por lo que los valores nacionales ceden ante la presión del marxismo cultural y el separatismo, el cafe para todos de la transición no fue para nada equitativo. En este periodo histórico se firmo el acta de defunción de España como nación. El Rey de España no solo cedio ante este chantaje pese a ser un defensor del regimen franquista en su día (como decia Quevedo: "Poderoso caballero es Don Dinero"), sino que hoy se congratula de ello, no garantiza ni el cumplimiento de la Constitución y lanza alabanzas continuas a personajes antiespañoles como Zapatero y  Carrillo, algo totalmente intolerable.

Feliz Día de la Raza y Fiesta de la Hispanidad

La raza, dice Maeztu, no se define ni por el color de la piel ni por la estatura ni por los caracteres anatómicos del cuerpo. Ni se contiene en unos límites geográficos ni en un nivel determinado sobre el mar. La raza no es la nación, que expresa una comunidad regida por una forma de gobierno y por unas leyes; ni es la patria, que dice una especie de paternidad, de sangre, de lugar, de instituciones, de historia. La raza, decimos apuntando al ídolo del racismo moderno, no es un tipo biológico definido por la soberbia propia y por el desdén a las otras razas, depurado por la selección y la higiene, con destinos trascendentales sobre todas las demás razas.

La raza, la hispanidad, es algo espiritual que transciende sobre las diferencias biológicas y psicológicas y los conceptos de nación y patria. Si la noción de catolicidad pudiese reducirse en su ámbito y aplicarse sin peligro a una institución histórica que no fuera el catolicismo, diríamos que la hispanidad importa cierta catolicidad dentro de los límites de una agrupación de naciones y de razas. Es algo espiritual y humano a la vez, porque comprende los factores religiosos y humanos, como la tradición, la cultura, el temperamento colectivo y la historia, calificados y matizados por el elemento religioso como factor principal; de donde resulta una civilización específica con un origen, una forma histórica y unas tendencias que la clasifican dentro de la historia universal.

Entendida así la hispanidad, diríamos que es la proyección de la fisonomía de España fuera de sí y sobre los pueblos que la integran. Es el temperamento español, no el temperamento fisiológico, sino el moral e histórico, que se ha transfundido a otras razas y a otras naciones y a otras tierras y las ha marcado con su sello. Es España incubada en el genio de otras tierras y razas, y, sin desnaturalizarlo, lo ha elevado y depurado y lo ha hecho semejante a sí. Así se puede entender la raza y la hispanidad a la vez.

Nada es por casualidad

¡Se puede creer, que es por casualidad, que la palabra Patria sea palabra vacía? ¿Quién la pronuncia hoy?. 

  Sólo aquéllos que quieren la independencia de un trozo de España, pero si alguien que no sean ellos la pronuncia, es un facha españolista.

¡Se puede creer, que es por casualidad, que la palabra Dios, tampoco tenga significado para una gran mayoría de españoles?

  Todo lo que diga la Iglesia, es criticable. Por el contrario pretendemos de una forma casi ridícula “La Alianza de las Civilizaciones”.

¿Se puede creer, que es por casualidad, que hoy una mujer mayor de 16 años, si dice que es virgen, puede ser la noticia cómica del día?

¿Se puede creer, que es por casualidad, que España sea el principal consumidor de cocaína y porros de toda Europa?

¿Se puede creer, que es por casualidad, que España sea el único país del mundo donde la bandera nacional, se esconde y sea motivo de mofa y falta de respeto, por la gran mayoría de los españoles, con el beneplácito de los gobernantes de turno? 

¿Se puede creer, que es por casualidad, que en un evento donde el Rey, el rey de España, sea el anfitrión, se estén repartiendo silbatos en las puertas, para montarle una pitada, cuando suene el Himno Nacional? 

¿Se puede creer, que es por casualidad, cuando en España las calles se están llenando de velos islamistas, a nosotros nos prohíben los crucifijos, que en su día ya utilizo D. Pelayo?

¿Se puede creer, que es por casualidad, que desde la TV se esté fomentando, la droga, la homosexualidad, el anticlericalismo, el aborto, la mala educación, el vivir del cuento, y que cualquier personaje inculto y zafio se encumbra a niveles insospechados, cuando la TV es la principal escuela pública de la Nación?

 

Yo creo que son muchas casualidades. Me considero un ciudadano normal, no soy ni moralista, ni lo pretendo, pero tanta casualidad no puede ser de generación espontánea. Ahí falta algo.

Yo diría que detrás está el director de esa orquesta. ¿Quién es...? Todos lo sabemos.

Y lo que es peor, ¿a quién le importa...?

 

 

 

 

                                                                          

Los pueblos del Sur

En el sur de la península encontramos un conjunto de pueblos que tenían un largo contacto con las sociedades del Mediterráneo oriental; concretamente con los fenicios, los griegos y los cartagineses. Eran las sociedades con más desarrollo económico y cultural de la época, ya que eran los descendientes de los tartesos

Los Turdetanos habitaban en la Turdetania, región situada en el valle del Guadalquivir. Los túrdulos se situaban al norte de ellos. Los bastetanos y bástulos fueron los antiguos habitantes de la Bastetania, con capital en Basti, la actual localidad de Baza (Granada). Habitaban un territorio que ocupaba el sureste de la Península Ibérica. Los oretanos fueron un pueblo prerromano que habitaron las tierras que van desde Sierra Morena hasta la cuenca del Guadiana.

Esta zona se caracterizaba por una enorme riqueza en metales y fertilidad, sobretodo en el valle del Guadalquivir, lo que posibilito una agricultura y una ganadería excepcionalmente desarrollada y una alta densidad demográfica.

Uno de los rasgos más característicos es que constituían estados gobernados por monarcas. Los núcleos de población menores estarían en una situación de semidependencia, de los núcleos mayores. En las necrópolis turdetanas no aparecen ajuares tan ricos como los de época tartesia.En las necrópolis hay tanto tumbas reales, como tumbas de nobleza, artesanos y guerreros. Esto nos permite imaginarnos como estaba de organizada la sociedad.  En el aspecto religioso, cobran importancia las divinidades importadas del Próximo Oriente, semíticas principalmente. Lo indígena y mediterráneo aparecen mezclados en las culturas del sur peninsular. 

El Capitalismo

El capitalismo en lineas generales es un sistema económico que busca maximizar beneficios, es decir que el dinero siempre produzca más dinero.Mas que negar la eficacia de este sistema, que en mi opinión la tiene y mucha, hay que analizar su recorrido histórico para comprender en que punto nos encontramos actualmente.

El origen del capitalismo lo encontramos en la Edad Media, cuando el comercio se empezó a desarrollar a gran escala, la vida urbana floreció en toda Europa y cuando el espíritu de la empresa empezó a nacer en la estirpe indoeuropea. Este sistema no se mostró contrario en lineas generales con el pensamiento cultural de la iglesia, es más siempre intento buscar una compatibilidad con la doctrina cristiana. La excepción eran generalmente las practicas económicas abusivas de cierto sector de poder judío y de la burguesía italiana y holandesa, practicas por cierto que por norma general fueron condenadas por la iglesia.

El capitalismo como sistema económico ya existía, pero no se desarrollo como sistema político hasta la ilustración y las revoluciones industriales. En este contexto nace el liberalismo más salvaje , que se desarrolla como oposición al intervencionismo del gobierno en la economía, y que desgraciadamente contribuyo a un retroceso bestial de los derechos sociales.

En su segunda fase el liberalismo empezó a garantizar derechos sociales y no se mostró contrario a la identidad cultural de las distintas naciones , mas que nada por el rechazo de la sociedad al neoclasicismo invasor de napoleon y el miedo al marxismo internacionalista. Tambien influyo notablemente  la presión social generalizada que empezó a ejercer el romanticismo y el sindicalismo (tanto apolítico, como obrero izquierdista, como cristiano social). Pese a ello las naciones seguían siendo percibidas en lineas generales en lo cultural como algo homogéneo, más que como un ente plural.

 Hoy en día el capitalismo, que anteriormente era un sistema económico, ha pasado a ser un modo de vida, donde los valores económicos son la norma fundamental del funcionamiento del mundo. Se nos intenta engañar con un circo electoral cada X años, pero los grandes partidos del sistema solo difieren en aspectos puntuales de la economía, pese a que se presenten ante el público como grandes rivales y generen división en la sociedad.

A grandes rasgos el liberalismo, sistema que domina la mayoría de las naciones del mundo esta apoyado en dos doctrinas fundamentales:

1. El bien común se logra cuando uno intenta maximizar sus propios intereses económicos. (pese a que estos intereses puedan ser egoístas).

2. Toda economía de mercado global tiende siempre al equilibrio (y eso que es una institución histórica atada a unas practicas sociales).

Bajo mi punto de vista, mas que a la economía de mercado, los patriotas nos debemos oponer a la sociedad de mercado y luchar por la desmercantilización de las mentalidades.